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dc.contributor.authorNamiko
dc.date.accessioned2016-08-30T23:40:18Z
dc.date.available2016-08-30T23:40:18Z
dc.date.issued2009
dc.description.abstractIl y une opinion selon laquelle la pensée de Lacan pourrait être taxée de phallocentrisme. Certes, on peut reconnaître dans la théorie lacanienne des premières années une partie qu’on peut interpréter de cette façon, bien qu’un tel jugement soit peu fondé. Mais lorsque, dans ses dernières années, Lacan a insisté sur le caractère incomplet du Symbolique en donnant plus d’importance au Réel, on ne peut plus d’aucune manière considérer sa psychanalyse comme phallocentrique. A travers les recherches précédentes, l’auteur du présent article tend à croire de plus en plus que la féminité est une notion clé pour comprendre cet aspect théorique de la pensée de Lacan. C’est ce que le présent article veut affirmer plus formellement en se fondant sur les écrits lacaniens des dernières années et en particulier le Séminaire XX. L’exemple qui nous servira de support, c’est la figure de Médée qu’on pourrait qualifier de trop féminine.
dc.identifier.citationGradiva, 12(1), 27-33pt_PT
dc.identifier.issn0873-2701
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10400.12/4849
dc.language.isofrapt_PT
dc.peerreviewedyespt_PT
dc.publisherISPA — Instituto Superior de Psicologia de Aplicadapt_PT
dc.subjectAnthropologie littéraire
dc.subjectIdentification
dc.titleHarukipt_PT
dc.title.alternative«La Vraie Femme» selon Lacan : Identification au symptôme chez Médée d’Euripidept_PT
dc.typejournal article
dspace.entity.typePublication
oaire.citation.conferencePlaceLisboapt_PT
oaire.citation.endPage18pt_PT
oaire.citation.issue12pt_PT
oaire.citation.startPage3pt_PT
oaire.citation.titleGradiva – Revue Européenne d’Anthropologie Littérairept_PT
oaire.citation.volume1pt_PT
rcaap.rightsopenAccesspt_PT
rcaap.typearticlept_PT

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