Name: | Description: | Size: | Format: | |
---|---|---|---|---|
509.46 KB | Adobe PDF |
Authors
Advisor(s)
Abstract(s)
Dans cette communication polémique, l'auteur
soulève tout d'abord cette question majeure:
pourquoi, dans les societés sans histoire,
les groups minoritaires qui i étaient (et y sont)
investis du droit de prendre des allucinogènes,
étaient-ils protégés par la Communauté, dont
ils enrichissaient la connaissance en récoltant
des matériaux mythogéniques? Tandis que, dans
la modernité occidentale, la signification de
l'extase est toute autre, les minorités d'intoxiqués
étant réprimées et refoulées en marge?
Les états extatiques de l'intoxiqué des sociétés
traditionelles sont documentés par des fragments
empruntés au Rigveda - dont plusieurs
poèmes décrivent l'expérience de l'initié ayant
pris le some, jus d'une plante que produit l'extase.
Le désenchantement de l'intoxiqué "moderne"
est documenté surtout par des citations
de Baudelaire, imputées aux Paradis Artificiels.
On discute enfin le rôle de l'ntoxiqué face
aux idéologies, en opposant les mythologies du
drogué à celles du Pouvoir.
Description
Keywords
Citation
Análise Psicológica, 2 (1), 37-42
Publisher
Instituto Superior de Psicologia Aplicada